以一种全然相反的路径进入了“大屠杀”——集中营纳粹军官一家日常的琐碎实质上提供了另一重“震撼”，它提醒我们那个被惯常营造成黑白地狱的奥斯维辛（《辛德勒的名单》），那个仅属于历史的黑白影像，其实也曾是过去的当下，它不止是黑暗的，血腥，相反，犹太人是死在那个依然要来的春天，花束仍旧鲜艳，歌舞造就升平。人性残酷不在于奥斯维辛是一个先在的炼狱，而是每个集中营是包围在“人间乐园”之中。格雷泽在此努力，不啻为博斯绘画中那一抹抹最艳丽的颜色。

格雷泽规避掉所有直观呈现奥斯维辛血腥屠戮的场面，借而以纳粹军官鲁道夫一家紧靠集中营的“世外桃源”为惊恐反证，动用冷涩的视听语言进行恫吓氛围的塑造。麦卡·利维的配乐为影片增添了凄厉的脚注。

比《索尔之子》又前进了一步，对集中营题材进行巨大的概念革新。当年亲眼纪录的史蒂文斯，不会想到在70多年后，竟能有导演拿小红书/Ins风Vlog“分享美好生活空间”为题旨，提纯地拍这一题材，恐怖只存在于声音和火光、烟雾的提示中。概念上相当力拔千斤，因为美好生活的秩序域、人们相安无事的冷漠精神状态，正是奥斯维辛发生的底层原因——社会越是成为总体，它依靠自身摆脱物化的努力就越自相矛盾。人对现实的感知，只能被政治宣传与文化工业所统摄，越美好、越虚假、越易碎。这一讽喻性，在最后干净整洁的当代艺术展厅达到顶峰，“纳粹性”时至今日仍散发在社会的各个角落，无孔不入。

背景和声音成为了“主要的讲述者”。

个人感觉是一种非常抖机灵的拍法，很容易显得很高级，很冰山理论，再加上结尾一升华，间离效果一建立，真正践行了奥斯维辛之后，写诗是残忍的，但是真不好看。